Cazando elefantes

Chambas

2006-06-23T12:23:00.000-07:00

Por primera vez me he puesto a trabajar en serio. Hace un par de meses entré a una empresita que se dedica a hacer evaluaciones para primarias, secundarias y preparatorias privadas. Estuve haciendo exámenes de español para los tres niveles con formato para Internet.

En suma, es una mugre. Los tipos ahí son desorganizadísimos, no tienen pedagogos que los guíen, no tienen idea de lo que quieren, se hacen bolas con cualquier cosita. Pero pagaron muy decentemente. Por hacer unas trescientas preguntas me dieron 3,800 pesos.

Claro que no fue sencillo. Tuvimos que estar revise y revise los exámenes por eso de que no saben lo que quieren, y el proceso se alargó, de lo que originalmente habrían sido tres semanas, a dos meses enteros. Pero en fin...

Mi novia entró conmigo ahí y nos volvieron a llamar hace una semana. Que ahora quieren que les diseñemos el formato para Internet de un chingamadral de unidades didácticas para los tres grados de secundaria. Dijimos que sí, sin que todavía nos dijeran cuánto nos pagarán.

Y pues es otra chinga. Ayer, trabajando todo el día, terminamos un bloque completo cada quien. Mi chava está desesperadísima y se quiere poner sus moños exigiendo 1,500 pesos por bloque. Yo digo que seremos afortunados si nos dan 500 pesos por cada uno.

Así que medio empiezo a poner los pies en la tierra. La situación económica de mi familia realmente está de miedo. El gasto es mucho mayor que los ingresos, más que nada debido a la salud de mi mamá. La cuenta que me abrieron cayó a menos de la mitad en dos meses. Y yo sigo sin ganar un centavo.

Así que cualquier cosa que me paguen será buena. Total, estoy de vacaciones. Y más me vale empezar a moverme, porque en un año más me gradúo.

Estúpida economía. Hace poco tiempo habría pensado que la solución sería irme a Amsterdam o a Dublín y empezar a trabajar en lo que sea. Cualquier empleo ahí sirve para sobrevivir, y bastante bien, por cierto. Pero luego, me pregunto cuánto puede durar un país así, sobre todo como están las cosas en el mundo ahora. La enorme productividad de unos cuantos no puede sostener a un país entero, menos aún a un continente, que ni tiene una base sólida para su monedita. Es absurdo.

Puro Darwin, entonces. Para qué hacerse ilusiones.

Debate patético

2006-04-25T20:55:00.000-07:00

¿Y qué se podía esperar? Como quiera, por si a alguien le importan mis impresiones:

Madrazo: No hizo una sola propuesta creíble, pero qué buena CHINGA le puso a Calderón. Básicamente, todo lo que hizo fue sacarle los trapos sucios a él y al PAN. Expuso todo: el disfraz panista del IVA a medicinas y alimentos, la incapacidad de elevar la competitividad del país, las medidas represivas que adoptaron contra el sindicato de mineros, la rateriza de Calderón en Banobras y su inutilidad como secretario de energía, etcétera. Pero fue lo único que hizo. No es como que el wey tiene oportunidad, y obviamente parecía que estaba atacando a su propio reflejo.

Calderón: Empezó muy sonriente y terminó con una cara de poquísimas pulgas. No hallaba como librarse de la trapeada que le estaba poniendo Madrazo. Cayó en muchas contradicciones y metió varios autogoles. Como siempre, trató de disfrazar sus propuestas de privatización y, especialmente en los temas de ecología y autonomía sindical, sólo tiró un rollo digno de un pobre ebrio. Ah, y parecía perico repitiendo en casi todos los bloques que López Obrador endeudó al DF y que es un cobarde por no estar ahí. Aburrido.

Mercado: Hizo la que yo creo fue la única propuesta interesante en todo el debate: la del impuesto mínimo ciudadano. Pero Dios, si no será una blandengue buena para nada. No atacó a nadie más que al PVEM, lo cual la hizo ver como la más sensata de ahí, pero tampoco hizo propuestas sólidas, sólo críticas. Se notó que su plan de gobierno es chilero y que realmente no tiene nada qué hacer en la contienda.

Campa: Le entró de lleno a los chingazos, al principio atacando al PRI y al PAN, pero luego, conforme fue haciendo propuestas similares a las de Calderón, le dio más por descalificar a Madrazo. Predecible siendo el achichincle de Elba Esther. Madrazo como quiera le dio un buen gancho al recordárselo. Fue el más artificial de todos (después de la moderadora, con su sonrisita de Mona Lisa), tratando de verse visceral, firme y agresivo. Pobre wey, sus propuestas fueron tanto o más débiles que las de Mercado.

¿Quién ganó? Quizás AMLO. O quizás no, y resulte perjudicado por no ir. Habrá que ver. De cualquier manera, cómo me dieron ganas de largarme del país al ver a esos cuatro papanatas pendejear al por mayor durante dos largas horas.

Se acerca el fin del mundo.

El mes más cruel

2006-04-16T13:46:00.000-07:00

No he hecho nada más que sentarme sobre mi trasero en toda esta semana santa. Mi novia está fuera, varios amigos también, otros se la han pasado con demasiado trabajo. Y yo nada más estoy encerrado en mi casa leyendo A Game of Thrones, de George R.R. Martin, el cual, por cierto, ha sido la distracción perfecta. Hacía mucho tiempo que tenía ganas de leer un libro así.

La idea era mandar al diablo todo el mundo por una semana. Quería relajarme y sumergirme profundo en el universo de mis libros. Por una semana el planeta Tierra no existiría, y podría darme al menos una cortísima ilusión de libertad.

Pues claro que no. No he podido evitar sentir una cierta tensión todos los días. Y me pasó algo curioso. Como que aislarme tanto no me ha hecho mucho bien. Fui a comprar unas películas y libros, pero me daba cosa acercarme a los empleados para preguntar el precio de un libro, y hasta a ir con los cajeros para pagar mis cosas. Hacía un chingo que no sentía algo así. Chingadamadre.

Entre otras cosas, quería olvidarme del trabajo. Todavía me quedan dos exámenes por hacer, y todavía no me han dado el formato. Tampoco me han pagado por el trabajo anterior. Pero en fin, en sí eso es lo de menos.

Parece que todavía no logro romper la maldición de abril. Desde hace ocho larguísimos años, siempre en este mes he tenido conflictos sentimentales serios. Ya he pensado que puedo ser yo el que los provoca inconscientemente, pero al parecer eso no es tan cierto. Este mes he hecho todo lo posible por evitarlos, todo, pero me vienen de la nada. En serio. En mayo las cosas suelen mejorar un poco, pero todavía le quedan catorce días al jodido mes.

Y, realmente, no puedo esperar a que llegue junio. Necesito más vacaciones.

Jergas, sofismas, competencia

2006-03-19T21:39:00.000-08:00

El otro día estuve discutiendo con un maestro acerca del uso de la jerga profesional. El tipo se quejó de que ahora oye hablar a alumnos de letras, lingüística, sociología, etcétera, y no sabe distinguir quién pertenece a tal o cual carrera. También dijo que la jerga es importante ya que economiza el lenguaje académico. Es muy fan del estructuralismo y de Roland Barthes.

Yo no objeté el uso de la jerga per se. No estoy en contra de que cada disciplina tenga su propio lenguaje. Lo objetable es que ésta sea utilizada de manera que un texto aparezca oscuro y tedioso.

Porque, en serio, si uno quiere aprender, debe disfrutar lo que lee. ¿Por qué el adquirir conocimientos inevitablemente debe ser el resultado de una sufrida labor de criptología? Si una persona inteligente y aplicada no puede entender un texto, ¿es problema del lector o del autor? ¿Acaso todo esto no crea distancia entre el alumno y el auténtico conocimiento?

Discutiendo con el maestro, cité un libro de Umberto Eco, Cómo se hace una tesis, el cual dice que una tesis debe ser escrita en un lenguaje claro y sencillo. Antes de que terminara de hablar, el maestro me interrumpió y sacó una larga verborrea acerca de que en una tesis todo debe estar muy clarito para que no haya problemas en la presentación ante los jueces. Afirmó que Eco había dicho eso. Después le tuve que aclarar que cuando Eco habló de claridad, se refirió a algo completamente distinto. Eco dijo que una tesis no debe ser escrita para un grupo selecto de personas, sino para toda la humanidad. Además condenó muy directamente los textos académicos oscuros y que proceden por rápidos guiños de ojo. El maestro inmediatamente se saltó el argumento diciendo: "Pero, como quiera, las tesis terminan en la biblioteca de la facultad y sólo las leen alumnos de aquí".

Como la discusión no iba a ninguna parte, ya no le dije más. Pero, en realidad, ¿estamos o no estudiando disciplinas humanísticas? Si lo estamos, entonces leemos textos que debieran tratar de los humanos, para los humanos. De la vida, para la vida. Qué absurdo resulta, entonces, usar una jerga rebuscada que sólo pueden entender unos cuantos iniciados.

Y, de cualquier manera, la jerga en muchos casos sólo sirve para ocultar inseguridades y crear sofismas. Sólo vean a los posmodernos. Pura masturbación intelectual. La sagrada jerga que distancia al filósofo, al literato, al erudito, de la chusma vulgar. No chinguen...

******************

No es la primera discusión que tengo con ese maestro. El tipo ciertamente es inteligente, ya considerado una "institución" en la universidad. Y, la verdad, parece que se preocupa por sus alumnos, pero más por su propio ego. Es el tipo de persona que nunca cedería un argumento a nadie que no sea una gran eminencia, que no sea "de su propia estatura". Él y yo tenemos ideologías y mentalidades completamente opuestas. En muchos sentidos. En realidad, desde el primer día de clases supe que íbamos a tener problemas.

Verán, yo no soy ultranacionalista, ni ultraizquierdista (tampoco derechista ni centro, no soy nada en política), no soy ateo, no me interesa la lucha libre ni soy homosexual. No soy extravertido. Y aunque le doy al mundo exterior su importancia (tal vez no la suficiente, pero al menos lo intento), no representa un todo para mí.

Lo único que tengo en común con ese tipo es un cierto espíritu combativo y peleonero, aunque últimamente he tratado de apaciguar ese lado mío. Él, por lo visto, nunca ha pensado en hacerlo. Le encanta pelear y discutir, masturbar su mente y erigir barreras intelectuales. Ese lado también yo lo tengo, y me asquea. Trato de solucionarlo.

Es toda una situación. Me alteran mucho este tipo de cosas, y no sólo por eso, sino porque me da una idea de lo que me espera. Si uno quiere llegar lejos en cualquier profesión, debe competir, y no sanamente. Significa que uno tiene que enfrentarse a personas mucho más interesadas por su orgullo intelectual que por el conocimiento en sí. Eso significa crear enemistades, envidias, calumnias que no cesarán hasta que uno quede hecho polvo. Significa también que uno debe meterse en política.

Francamente, siempre es preferible competir con una idea abstracta o con un material de laboratorio que con otro ser humano. Mientras pueda, trataré de evitarlo, aunque tarde o temprano uno se tiene que enfrentar a esas estúpidas aberraciones.

Qué remedio.

Asesinos

2006-03-11T17:16:00.000-08:00

Supongo que es motivo de indignación el ver que se derramó sangre de niños inocentes.

"Motivo de indignación". ¿Se dan cuenta de lo cliché que es esa frase? ¿Y por qué dije "supongo"? Creo que porque las cuestiones morales están tan trivializadas que ya ni sé en qué sentido interpretar palabras como esas, incluso cuando yo las diga.

Sí, un tipo joven, más o menos de mi edad, salió asesino por problemas sentimentales. O, al menos, ése fue el detonante. A mí francamente no me sorprendió mucho. Los psicópatas abundan en todas partes. Aquí en Nuevo León, en lo que va del año, ha habido varias ejecuciones a plena luz del día. El narco se ha extendido a lo largo de toda la república (gracias, Fox) y, en fin, sólo digamos que, entre nuestros propios dirigentes los asesinatos, las amenazas y los secuestros son rutina.

Entonces, ¿por qué nos escandalizamos tanto por el asunto de Diego Santoy? Tal vez porque separamos mucho la esfera del poder del de la vida del ciudadano promedio. Es normal ser un desquiciado sociópata si se está dentro de la política, o del comercio, o del narcotráfico. Y, bueno, también es en cierta medida comprensible si se vive en los estratos más bajos y oprimidos de nuestra sociedad. ¿Pero pensar que un burguesito de clase media, estudiante de ingeniería que apenas comienza a hacer su vida, puede matar a dos niñitos? Eso sí que es "motivo de indignación".

Nos encanta buscar chivos expiatorios. Es una de nuestras principales aficiones. Y por eso tantos cientos de personas que no tienen vela en el entierro van e insultan a los Santoy y reabren la absurda discusión de la pena de muerte, la cual, por cierto, no llega a ningún lado. Y si eso sucede, precisamente es porque a nadie le interesa en realidad. Es sólo una función más en el circo social.

Morbo, animalidad, distanciamiento esquizoide. Todo esto hace que cuestiones que debieran ser importantes se transformen sólo en una forma más de entretenimiento. Porque, verdaderamente, no hay alguien no apegado a la familia de esa muchacha o de los Santoy que sienta una auténtica pena por lo sucedido. Simplemente les gusta ver la televisión. Además, ¿quién quiere preocuparse de los propios problemas? Mejor desquitémonos con otro, hagamos como que estamos "indignados".

Ya mejor aquí lo dejo. No es como que pueda hacerse mucho al respecto, como quiera.

Humanismo

2005-11-29T10:43:00.000-08:00

humanismo. m. Cultivo o conocimiento de las letras humanas. || 2. Movimiento renacentista que propugna el retorno a la cultura grecolatina como medio de restaurar los valores humanos. || 3. Doctrina o actitud vital basada en una concepción integradora de los valores humanos.

Basados en la última ascepción, ¿puede existir de verdad un humanismo íntegro? ¿Hay alguien lo suficientemente hipócrita para llamarse a sí mismo un humanista?

La primera ascepción no vale madre. No dice nada. Connotativamente un humanista sería una persona sumamente culta que se preocupa por hacer de éste un mejor mundo para los seres humanos. Pero... por favor, qué mamadas.

Sí conozco personas que se llaman a sí mismas humanistas. Y, efectivamente, son muy dedicados a la creación de eventos culturales. Cuando el materialismo mercantil amenaza las letras y las artes, ellos son los primeros en gritar y protestar. Leen mucho, son ecologistas y están al tanto de la situación política del país y del mundo. Igualmente, les encanta la beneficencia.

Pero basta con tratarlos un poco para ver que eso no es más que una tonta y muy frágil mascarita. Piensan que el mundo gira alrededor de ellos, compiten entre sí y adoran formar jerarquías intelectuales. Son sumamente inseguros y narcisistas, y uno no tarda mucho en darse cuenta que su supuesta preocupación por el mundo sólo es parte de un complejo narcisista de expiación de culpas. Da weba estar alrededor de esa gente.

En realidad, el único humanista íntegro en que puedo pensar es Jesús. Y me refiero al hombre, no al dios. Quizás haya estado un poco loco, pero su mensaje se lo tomó tan serio que dio todo por él. Se sacrificó para dar una prueba de fe que estimulara al pueblo de Israel, el cual después debería evangelizar a los gentiles. Jesús murió no por una causa ni por un grupo de personas. Él se preocupó verdaderamente por la humanidad entera, renunciando a posesiones, prestigio y finalmente su vida. Todo por un genuino amor y compasión. ¿Hay alguien capaz de seguir tal ejemplo?

Lo dudo. Quien se llama a sí mismo humanista es un jodido arrogante y un pusilánime. Los humanistas ya no existen.

Finales felices

2005-11-07T19:45:00.000-08:00

Éstas son algunas citas del Árbol y hoja de Tolkien.

"Mucho más importante es el consuelo del Final Feliz. Casi me atrevería a afirmar que así debe terminar todo cuento de hadas que se precie. Sí aseguraría cuando menos que la Tragedia es la auténtica forma del Teatro, su misión más elevada; pero lo opuesto es también cierto del cuento de hadas. Ya que no tenemos un término que denote esta oposición, lo denominaré Eucatástrofe. La eucatástrofe es la verdadera denominación del cuento de hadas y su más alta misión."

"[Los cuentos de hadas] no niegan la existencia de la discatástrofe, de la tristeza y el fracaso, pues la posibilidad de ambos se hace necesaria para el gozo de la liberación; rechazan (tras numerosas pruebas, si así lo deseáis) la completa derrota final, y es por tanto evangelium, ya que proporciona una fugaz visión del Gozo, Gozo que los límites de este mundo no encierran y que es penetrante como el sufrimiento mismo."

"El Nacimiento de Cristo es la eucatástrofe de la historia del Hombre. La Resurrección es la eucatástrofe de la historia de la Encarnación. Una historia que comienza y finaliza en gozo. Posee de manera preeminente la 'consistencia interna de la realidad'. Nunca los hombres han deseado más comprobar que el contenido de una historia resulta cierto, si hay relato alguno que por sus propios merecimientos tantos escépticos hayan dado por verdadero. Porque su Arte ofrece la índole suprema y convincente del Arte Primario, es decir, de la Creación. Rechazarlo sólo conduce a la tristeza o a la ira."

¿Posmoderno, yo?

2005-11-03T12:56:00.000-08:00

Mi profesor de Literaturas Modernas nos dijo que qué padre debe ser el ser joven en una época de transición, como la actual. Así nos toca vivir el mero desmadre, nuestra creatividad se estimula y podemos escribir cosas muy interesantes.

Pero no sé que tan cierto pueda ser eso. La verdad es que cuando hay caos y confusión, normalmente de las profundidades más recónditas salen a flote mil cosas nuevas y extravagantes. Pero el caos y confusión actuales ya no parecen ser lo que eran antes. Han llegado a puntos exagerados, de lo más extremosos. Antes se creía en algo. Ahora se cree en que no se sabe si se cree. O en que no se sabe si creer es creer, así que si se ha de creer en algo, que ese algo seamos nosotros mismos. Es más o menos lo que Nietzsche decía, pero ya muy caricaturizado.

Esto lo digo porque el otro día fui a ver la de What the $"&% do we know? y se me hizo interesante, pero por otro lado, muy pretenciosa en cuanto a lo que todos esos científicos posmodernos entienden por espiritualidad. No le vi el sentido, el espíritu posmoderno es de lo más narcisista. El vitalismo de Nietzsche era esquizoide, pero a lo que llegan esas gentes va mucho más allá.

En fin, el mundo de hoy es un mundo estancado, apático, sin voluntad. Para defender su identidad, los gringos se ponen todos paranoicos e invaden el mundo. Los europeos mejor se hacen a un lado y se encierran en su propia burbujita. Los musulmanes hacen lo que los gringos. Los latinoamericanos se resignan a lo que siempre se han resignado. Los chinos se separan y esperan el momento justo (tienen el mismo espíritu que los gringos y los musulmanes, sólo son más listos). Y los africanos... a esos weyes ya les vale madre, se han estado yendo al carajo desde tiempos inmemoriales.

Así que lo que se escribe ahora es sólo la desesperación por no saber que saber, ni que ser ni que hacer. ¿Y eso qué chingados vale?

Todos se preocupan sólo por sí mismos. Yo incluido. Soy una mezcla de preocupación y cinismo. Preocupación porque hay gente que me importa y, si llego a tener hijos, no me gustará el mundo en que vivan. Cinismo porque, ¿qué chingados puedo hacer? Sólo sobrevivir.

Chale, que deprimente (y trillado) me salió el post. Mejor me pongo a escuchar a Mussorgsky.

Anne Rice ama a Jesucristo

2005-11-02T09:33:00.000-08:00

Me enteré de esto un poco tarde.

http://www.msnbc.msn.com/id/9785289/site/newsweek/

No más novelas insípidas y cliché de vampiros, ahora habrá puro tema cristiano. Y el mismo Jesucristo lo narrará en primera persona. ¿Un poco narcisista por parte de Anne, no?

Me preguntó si ahora irá a Amazon.com y le gritará a la gente que le da malas reseñas a la Biblia.

Arriba y abajo

2005-10-23T14:00:00.000-07:00

Cielo arriba
Cielo abajo
Estrellas arriba
Estrellas abajo
Todo lo que está arriba
Está también abajo
Compréndelo
Y alégrate.

(viejo dicho alquimista)

ALFAL, parte final

2005-10-21T14:47:00.000-07:00

Peor congreso en la historia. Mucha tensión. No recuerdo haber tenido una semana así de pesada y habermela pasado tan cagado en mucho, mucho tiempo.

Nos querían meter de chalanes con tal de pasar una materia, pero varios renunciamos. La desorganización era total. Nada empezaba a tiempo, muchos ponentes no llegaron, hubo muchos colados, cortaban a los ponentes a la mitad de sus ponencias, no se administraban con la ubicación de las salas, nos traían de una facultad a otra, no les daban sus constancias a los ponentes, las salas eran muy pequeñas, etc. De hecho renunciamos el primer día, y mejor nos pusimos a ver que conferencias y ponencias podían valer la pena.

Pero la neta no fueron muchas. Entre otras hubo un análisis lexicográfico de la papa, una pseudodefensa (ésa es la palabra textual) del Spanglish, unas ponencias de maestros del Tec que no fueron ponencias sino promocionales del Tec, una conferencia magistral sobre cosas obvias de los plurales, en fin...

En todas partes y en todo momento uno encontraba a alguien quejándose. Esta semana igualmente ocurrió el 2do Congreso Mundial de Semiótica, organizado también por la Uni, pero de ése no nos dijeron nada. Está mil veces más interesante, pero qué remedio. Ya ni me quedan energías para ir.

Ah, sí. Debo decir también que fue como una especie de coloquio de élite. Los estudiantes sólo estábamos ahí para dar la pantalla de congreso, pero en realidad nosotros no contábamos. Algunos ponentes iban ahí como reses al matadero. Todo el mundo los evaluaba y los juzgaba. No hubo aportaciones, sólo competencia.

Bonito ambiente pre-Forum. Me cae que nos va a caer un nuevo tipo de hiperhuracán.

La tercera ley de Newton

2005-10-16T20:27:00.000-07:00

Así quedaron mis compras en la Feria:

Historia social de la magia, de Christoph Daxelmüller
El chamán del fin del mundo, de Jean Courtin
Las redes del odio, de Marcos Aguinis
Aion, de Carl G. Jung
Historia del diablo, siglos XII-XX, de Robert Muchembled
Aproximaciones al fenómeno religioso, de Frithjof Schuon
La religión gnóstica, de Hans Jonas
Eros y magia en el Renacimiento, de Ioan P. Culianu
¿Vida eterna?, de Hans Küng

Supongo que no se habrán perdido de la conferencia de Yordi Rosado ni de una que se titulaba "¿Qué hago sin mi media naranja?"

Me imagino que así es como el gobierno esperaba atraer más gente que la que va a la FIL de Guadalajara. Todo sea por dar la imagen de una ciudad culta.

Monterrey, ciudad del conocimiento. Por supuesto.

Ah, sí. Este fin de semana choqué mi carro. Dos veces. Una de ellas contra el carro de mi suegra.

*suspiro*

Ouroboros

2005-10-15T11:42:00.000-07:00

El símbolo del ouroboros, la serpiente que se muerde la cola, probablemente se originó entre los gnósticos ofitas, para quienes simbolizaba el ciclo del devenir en su ritmo doble: el desarrollo del Uno en el Todo y el retorno del Todo al Uno (Véase H. Leisegang. La Gnose, París, 1951 y E. Küster, Die Schlange in der griechische Kunst und Religion, Giessen, 1913). Según O. Wirth (Le Symbolisme hermétique, 2da ed. París, 1931), los alquimistas griegos, cediendo a una necesidad a animar una figura geométrica demasiado seca, quisieron ver en el círculo -emblema tradicional de lo que no tiene principio ni fin- una serpiente que se muerte la cola. "La leyenda En to pan (Uno el Todo) con que acompañaban el símbolo ofídico, afirmaba su fe en la unidad de todo lo que existe y puede concebirse" (Wirth, op. cit., pág. 7).
El ouroboros no es sino una de las diversas formas en que aparece el dragón alquímico, probablemente el más antiguo de los símbolos de la alquimia. Según Jung, simboliza la experiencia viva, la visión del alquimista que trabaja y teoriza, el opus, que no tiene comienzo ni fin. "El dragón como tal es un monstruo, es decir, un símbolo, formado por la amalgama del principio ctónico de la serpiente con el principio aéreo del pájaro... Los alquimistas repiten continuamente que el opus surge de una cosa y reconduce nuevamente al Uno, y que por lo tanto en cierto modo es un circuito, como un dragón que se muerde la propia cola..." (Psychologie und Alchemie, pág. 399). En el proceso alquimista, la naturaleza dual de Mercurio "se manifiesta en la mayoría de los casos como ouroboros, el dragón que se devora a sí mismo, se acopla consigo mismo, se preña a sí mismo, se mata a sí mismo y se hace resurgir a sí mismo". (Psychologie un Alchemie, pág. 504). Es también el símbolo de la unificación de los opuestos que lo componen, pues es hermafrodita; y asimismo un símbolo de la actividad espiritual concentrada sobre sí misma.

Jung. La psicología de la transferencia. Barcelona, Paidós: 1964. Pág. 107. (Nota del editor.)

Imagen: http://personales.ciudad.com.ar/PLACEBOVIRTUAL/OUROBOROS.jpg"

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2005-10-10T20:58:00.000-07:00

Sólo quiero quejarme un poco ahorita. La próxima semana será el congreso de ALFAL (www.alfal.org) y como estudiante de la magna y laudable Facultad de Filosofía y Letras de la Uni, tengo entrada gratis. Más o menos. El problema es que como cursamos Difusión cultural, nos agarraron a 18 weyes para que la hagamos de gatos toda la semana. Así que estaremos verificando pagos, ayudando a los idiotas que se desorienten ahí y cuidando el equipo de los maestros. Yay.

Y como más de mil weyes van a asistir el primer día. Superyay.

Ah, y ya fui a la feria del libro. Compré cosas de Hans Küng, Ioan Culianu, Hans Jonas, Carl Jung y otros. Ya no tengo lana. En fin, estuve ahí con mi chava toda la jornada del domingo y nos la pasamos chido. Valió la pena, la vdd. Stands que más conviene visitar: Colofón, Paidós, Azteca.

Superinteresante que va a estar este blog. A ver que más debrayo aquí.